JAKARTA – Di tanah Minangkabau yang kaya akan legenda, salah satu kisah yang masih hidup dalam ingatan kolektif masyarakat adalah tentang Orang Bunian. Mereka dipercaya sebagai makhluk halus yang hidup berdampingan dengan manusia, namun tak kasat mata.

Sosoknya sering digambarkan menyerupai manusia biasa, hanya saja tinggal di alam lain yang tersembunyi, jauh di hutan, di perbukitan sunyi, atau bahkan di sekitar kampung tanpa pernah terlihat jelas. Masyarakat sering menghubungkan kehilangan seseorang yang tiba-tiba lenyap dengan “diculik” atau “dibawa” oleh Orang Bunian.

Kepercayaan ini bukan sekadar mitos semata, melainkan bagian dari kosmologi budaya Minangkabau yang kaya akan simbol dan cerita rakyat. Orang Bunian menghadirkan ambiguitas, di satu sisi menakutkan, karena dianggap bisa “mengambil” manusia. Di sisi lain, penuh rasa kagum, sebab mereka dipercaya memiliki kehidupan yang lebih indah dan damai dari dunia manusia.

Fenomena ini menarik untuk dibedah karena memperlihatkan bagaimana masyarakat Minangkabau mengolah rasa takut, misteri, dan kepercayaan dalam membangun narasi tentang dunia gaib di sekitar mereka.

Siapakah Orang Bunian?

Di balik rimba Minangkabau yang pekat terselip sebuah cerita tentang makhluk yang mirip manusia, namun tak pernah bisa ditangkap mata. Mereka disebut Orang Bunian, penghuni sunyi yang melangkah di antara kabut, seolah-olah dunia yang mereka pijak berada hanya sejengkal dari dunia kita, namun tak pernah bersinggungan.

Orang Bunian digambarkan indah, wajahnya rupawan, dan kehidupannya serba tenteram. Mereka punya rumah, kampung, bahkan adat istiadat sendiri persis seperti manusia.

Bedanya, mereka hidup dalam lapisan lain dari realitas, seakan semesta membangun tirai yang memisahkan manusia dari mereka. Ada cerita tentang orang hilang di hutan lalu kembali dengan wajah bingung, mengaku telah singgah di kampung Bunian yang gemerlap, penuh cahaya, dan tak tersentuh kesusahan.

Namun, tidak semua kisah tentang mereka mengandung keindahan. Ada pula cerita orang yang tak pernah kembali seolah ditelan dunia lain. Maka, Orang Bunian pun berdiri di ambang antara misterius dan memikat, menakutkan sekaligus mengundang rasa ingin tahu. Mereka bukan sekadar legenda, melainkan simbol dari ruang gelap dalam imajinasi manusia, sebuah kemungkinan bahwa kita tidak sendirian di alam ini.

Orang Bunian bukan hanya kisah yang beredar di Sumatera Barat, tetapi juga bagian dari mosaik folklor Asia Tenggara. Mereka digambarkan sebagai makhluk halus yang menyerupai manusia, hidup dalam dunia paralel yang tak bisa ditangkap oleh mata biasa.

Konsep ini menjadikan Bunian seolah-olah hadir, tetapi selalu luput dari penglihatan, seakan hanya meninggalkan jejak samar berupa cerita, mitos, dan pengalaman mistis yang diwariskan dari mulut ke mulut.

Istilah Orang Bunian merujuk pada makhluk gaib yang dikenal di Malaysia, Brunei, dan Sumatera. Mereka digambarkan sebagai sosok manusia dengan paras cantik atau tampan, berkulit cerah, serta berpakaian rapi, tetapi memiliki kemampuan untuk menghilang atau berbaur dengan alam. Hal ini memperkuat kepercayaan bahwa Bunian bukan sekadar cerita lokal Minangkabau, melainkan bagian dari keyakinan yang lebih luas di wilayah serumpun.

Di Sumatera Barat, kisah tentang Bunian sering dikaitkan dengan hilangnya seseorang secara misterius di hutan atau gunung. Sementara di Malaysia, mereka dianggap sebagai penghuni tempat-tempat sunyi, seperti gua, gunung, atau hutan yang jarang dijamah manusia.

Kesamaan ini menunjukkan bahwa mitos Bunian memiliki akar budaya yang mendalam dan lintas batas, seakan-akan manusia dari berbagai tempat mencoba menjelaskan hal yang sama. Ada dunia lain yang berjalan berdampingan dengan kita, dihuni oleh makhluk yang mirip manusia, namun tak bisa benar-benar disentuh.

Baca Selengkapnya: Sherlock Holmes Tidak Akan Percaya, Tapi Doyle Sendiri Memercayainya

Salah satu elemen paling kuat dari kisah Bunian adalah cerita tentang orang-orang yang “hilang” tanpa jejak. Dalam tradisi lisan Minangkabau, sering diceritakan bahwa orang yang hilang di hutan atau pegunungan kemungkinan besar “dibawa” oleh Bunian.

Bagi masyarakat, ini bukan sekadar kebetulan, melainkan tanda bahwa dunia manusia dan dunia Bunian terkadang bersinggungan.

Narasi tentang hilang ini sering penuh dramatisasi. Seseorang masuk hutan mencari kayu, namun tak pernah kembali. seorang anak bermain di tepi sawah, lalu lenyap begitu saja.

Keluarga yang ditinggalkan biasanya akan mengadakan ritual, membaca doa, atau mencari “orang pintar” untuk memohon kembalinya seseorang yang hilang.

Dalam beberapa cerita, orang yang diculik Bunian bisa kembali setelah beberapa hari atau bahkan bertahun-tahun, dengan kesaksian aneh bahwa ia “tinggal di sebuah kampung yang indah” yang ternyata tak pernah ditemukan orang lain.

Fenomena ini membuat Bunian bukan sekadar mitos kosong, tetapi menjadi cara masyarakat menjelaskan hilangnya seseorang di alam liar, sesuatu yang mungkin saja akibat kecelakaan atau tersesat.

Namun, dengan membingkainya sebagai “penculikan Bunian,” kisah tersebut memberikan ruang bagi imajinasi sekaligus rasa hormat pada alam yang dianggap memiliki kekuatan tak kasat mata.

Dalam banyak cerita rakyat di Alahan Panjang dan Kerinci, kepercayaan terhadap Orang Bunian bukan hanya hiburan malam atau dongeng pengantar tidur, tetapi bagian dari pendidikan moral dan kearifan lokal. Penelitian “Cerita Rakyat Supranatural Urang Bunian Alahan Panjang dengan Uhang Pandak Kerinci” menemukan bahwa nilai-nilai tradisional seperti penghormatan terhadap alam nyata dan alam tak nyata, adab terhadap leluhur, dan pentingnya keluarga sebagai pengajar awal dalam mengenal dunia gaib, sangat melekat dalam cerita rakyat Orang Bunian.

Cerita-cerita ini tidak hanya menghibur, tetapi juga berfungsi sebagai alat kritik sosial, memberi peringatan agar manusia berhati-hati dengan pembalasan alam, merusak hutan, atau menggangu wilayah yang dianggap milik Bunian.

Dalam budaya Minangkabau, kisah Bunian ini mengajarkan bahwa ada batas yang tak seharusnya dilangkahi oleh manusia, suatu etika yang tersembunyi dalam lapisan mitos.

Bunian antara imajinasi dan ketakutan

Kepercayaan terhadap Orang Bunian sering dianggap sekadar mitos lokal. Tapi, jika dilihat dari perspektif psikologi, fenomena ini menyimpan makna lebih dalam.

Cerita tentang makhluk yang hidup di dunia paralel, tak kasat mata namun sangat mirip manusia, sesungguhnya merefleksikan rasa takut dan harapan kolektif masyarakat.

Dalam psikologi budaya, makhluk gaib seperti Bunian sering berfungsi sebagai proyeksi dari hal-hal yang tak bisa dijelaskan logika.

Carl Jung pernah menyebut fenomena seperti ini sebagai archetype, manifestasi simbolis dari isi ketidaksadaran kolektif. Ia menjelaskan bahwa mitos dan makhluk gaib lahir dari kebutuhan manusia untuk memberi makna pada hal yang misterius

.Hal ini juga didukung oleh riset dari Journal of the Society for Psychical Research, yang meneliti fenomena faeries di Eropa. Penelitian tersebut mencatat bahwa makhluk seperti Bunian, peri, atau fae sering digunakan masyarakat untuk menyalurkan kecemasan terhadap perubahan sosial dan lingkungan.

Studi itu menyebutkan, “Belief in invisible beings often emerges not merely as superstition, but as a cultural response to uncertainty and loss”

Dengan kata lain, Orang Bunian tidak hanya hidup dalam cerita rakyat, tapi juga dalam pikiran manusia sebagai simbol.

Mereka mengajarkan bahwa manusia kerap membutuhkan sosok imajiner untuk menjelaskan yang tak terjelaskan, entah itu hilangnya seseorang di hutan, kegagalan panen, atau sekadar ketakutan berjalan sendirian di malam hari.

“Kadang yang paling gaib bukanlah Bunian di hutan, melainkan keyakinan kita yang rela percaya pada bayangan demi menutupi ketakutan menghadapi kenyataan.”

Yogi Praditia